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尚：1.尊崇﹑仰慕。如：『尚文』﹑『尚武』。墨子˙尚贤上：『不能以尚贤事能为政也。』
2.主管其事。通『掌』。史记˙卷九˙吕太后本纪：『襄平侯通尚符节，乃令持节矫 内太尉北军。』
3.仰攀婚姻。史记˙卷八十七˙李斯传：『诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。』
1.如：『他至今尚未结婚。』诗经˙大雅˙荡：『虽无老成人，尚有典型。 』
2.尚且﹑况且。老子˙第二十三章：『天地尚不能久，而况于人乎？』
3.希望，表示祈求。如：『尚飨』。唐˙韩愈˙汴州东?尚友
视：1.看﹑见。如：『凝视』﹑『注视』。唐˙杜甫˙彭衙行：『从此出妻拏，相视涕阑干。』
2.察看﹑观察。如：『视察』﹑『巡视』。论语˙为政：『视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？』槌˙四时：『令有时，无时则必视，顺天之所以来。』
3.看待﹑对待。如：『忽视』﹑『仇视』﹑『一视同仁』﹑『视如己出』。孟子˙离娄下：『君之视臣如手足，则臣视君如腹心。』
4.办理﹑治理。如：『就职视事』。史记˙卷五˙秦本纪：『韩王衰绖入吊祠，诸侯皆使其将相来吊祠，视丧事。』
5.显示﹑表示。通『示』。诗经˙小雅˙鹿鸣：『视民不恌，君子是则是效。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传：『已渡，皆湛舡，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，视士必死，无还心。』
6.比较﹑比拟。孟子˙万章下：『大夫受地视伯，元士受地视子男。』。孙文˙黄花冈烈士事略序：『环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加。』
7.效法。书经˙太甲中：『王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。』孔安国˙传：『言当勉修其德，法视其祖而行之，无为是逸豫怠惰。』眼力。唐˙韩愈˙祭十二郎文：『吾年未四十而视茫茫，而发苍苍。』
2.主管其事。通『掌』。史记˙卷九˙吕太后本纪：『襄平侯通尚符节，乃令持节矫 内太尉北军。』
3.仰攀婚姻。史记˙卷八十七˙李斯传：『诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。』
1.如：『他至今尚未结婚。』诗经˙大雅˙荡：『虽无老成人，尚有典型。 』
2.尚且﹑况且。老子˙第二十三章：『天地尚不能久，而况于人乎？』
3.希望，表示祈求。如：『尚飨』。唐˙韩愈˙汴州东?尚友
视：1.看﹑见。如：『凝视』﹑『注视』。唐˙杜甫˙彭衙行：『从此出妻拏，相视涕阑干。』
2.察看﹑观察。如：『视察』﹑『巡视』。论语˙为政：『视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？』槌˙四时：『令有时，无时则必视，顺天之所以来。』
3.看待﹑对待。如：『忽视』﹑『仇视』﹑『一视同仁』﹑『视如己出』。孟子˙离娄下：『君之视臣如手足，则臣视君如腹心。』
4.办理﹑治理。如：『就职视事』。史记˙卷五˙秦本纪：『韩王衰绖入吊祠，诸侯皆使其将相来吊祠，视丧事。』
5.显示﹑表示。通『示』。诗经˙小雅˙鹿鸣：『视民不恌，君子是则是效。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传：『已渡，皆湛舡，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，视士必死，无还心。』
6.比较﹑比拟。孟子˙万章下：『大夫受地视伯，元士受地视子男。』。孙文˙黄花冈烈士事略序：『环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加。』
7.效法。书经˙太甲中：『王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。』孔安国˙传：『言当勉修其德，法视其祖而行之，无为是逸豫怠惰。』眼力。唐˙韩愈˙祭十二郎文：『吾年未四十而视茫茫，而发苍苍。』
服务类别：专业服务
法人/负责人：
林创洲
注册资金：
100万元 人民币
成立日期：
2018-06-07
联系电话：
已成立：
6年5月14日
邮箱：
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